Bases Para o Entendimento da Escatologia

Instruções Para o Tempo do Fim

Quem ama a vinda do Senhor não é aquele que afirma que ela ainda está distante, nem aquele que diz que está perto, mas aquele que, esteja distante ou próxima, aguarda-a com fé sincera, esperança firme e amor fervoroso.

Aquele Dia permanece oculto para que estejamos vigiando todos os dias. Muitas pessoas ficarão surpresas quando Jesus voltar, mas ninguém ficará enganado. A certeza da segunda vinda de Cristo deve tocar e impregnar cada parte do nosso comportamento diário. Cristo nos disse que virá, mas não revelou quando, para que nunca tiremos nossas roupas nem apaguemos nossas lâmpadas.

Nunca começo a trabalhar de manhã sem pensar que ele talvez venha interromper o meu trabalho e começar o seu. Não estou esperando a morte, estou esperando por Jesus. O fato de que Jesus deve voltar, não é razão para ficarmos olhando para as estrelas, mas para trabalharmos no poder do Espírito de Deus. Estou diariamente esperando a volta do Filho de Deus.

O Sermão do dia 07/09/2003 foi baseado em Marcos 13:1-2 e foi dividido em três pontos:

1)      Compreendendo o Que Significa o Apocalipse;

2)      Compreendendo o Que Significa “Os Últimos Dias”;

3)      Compreendendo o Que Siginifica o “Já” e o “Ainda não”.

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A Igreja Punida Juntamente com o Mundo

      Em questão moral, Deus é o Legislador por excelência. Qualquer constituição que objetive organizar sua
sociedade precisa copiar os preceitos morais da lei de Deus – o decálogo. Fora disso, não há fundamento moral em nenhuma constituição. O homem não pode legislar em questões morais baseado nos seus pressupostos. 

      A Escritura apresenta o homem como um ser depravado do ponto de vista moral, sendo inapto para decidir qualquer questão moral na base do seu ‘achismo’. A suprema corte da nossa nação ousou legislar em questão moral à parte da lei de Deus e o que foi produzido foi a legalização das uniões entre pessoas do mesmo sexo, enquanto o Supremo Deus afirma o casamento entre um homem e uma mulher e a existência de apenas dois sexos: macho e fêmea. 

      A igreja tem o dever de representar a suprema corte da nação diante do tribunal divino, numa imprecação justa e oportuna, pois Deus ama a justiça e não pode deixar a culpa ficar sem castigo.

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As Lições da Parábola do Administrador Infiel

Trabalho Pessoal e Trabalho para o Reino

O primeiro princípio do Reino de Deus é que o súdito se compromete a tê-lo em primeiro lugar, a lhe dar a primazia sobre todas as coisas. No entanto, é justamente o princípio mais transgredido pelos súditos.

E a burla é crônica de tal maneira que forma o caráter dos filhos. Estes nascem e crescem sob a égide de que esse princípio não é importante, de fato. Em casa, observando e vivendo com os pais, os infantes não os enxergam como priorizando o Reino de Deus. Na igreja, os infantes olham para os seus professores, para os líderes, para a maioria dos membros, e também não enxergam a observância desse princípio. Por isso crescem debaixo da perspectiva de que o reino de Deus é prioritário, mas não na prática.

É por essa razão que vemos os crentes trabalharem com afinco para si e não para o reino. Vemos os crentes acordando cedo e dormindo tarde para dar mais tempo à empresa, não, porém, ao reino. Vemos estudantes se debruçarem sobre os livros, estudando horas a fio os livros de física, química, gramática, matemática, não, porém, sobre as Escrituras. Vemos as pessoas perseguindo tenazmente objetivos de produção, providenciando documentos, em filas intermináveis de banco, mas com pouca dedicação às coisas de Deus. Vemos alunos pontuais na escola, trabalhadores no serviço, juristas pontuais no tribunal, mas os membros da igreja atrasados ao culto a Deus.

Por tudo isso, Jesus acusou os crentes de serem menos dedicados ao reino do que os ímpios ao mundo. Jesus advertiu que quem não fosse fiel no pouco não seria no muito, e quem não conseguisse ser responsável sobre o pouco não seria colocado sobre o muito; que ninguém poderia servir bem a dois senhores.

Sermão do dia 08/05/2011, baseado em Lucas:16:1-13, dividido em três Pontos:

1) O Homem não Deve Trabalhar de Modo Condenável;

2) O Homem, Quando For Repreendido, Deve Tomar as Medidas Corretivas;

3) O Elogio do Patrão.

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Somente os Que se Consideram Perdidos Serão Salvos

Entendendo a graça de Deus

Se há uma palavra mal compreendida por esse mundo, e até mesmo pelos cristãos, é a palavra ‘graça’. A dificuldade de entender o seu significado está no fato de vivermos num mundo de obras, num mundo de feitos. Todos querem o nome na placa.

Somando-se a isso, todas as religiões fomentam esse sentimento de obras nos seus adeptos, pois ensinam que todos precisam fazer alguma coisa para merecer o favor da sua divindade, seja ela qual for. Então, a ideia que se tem de salvação é a mesma do trabalho, isto é, que o sujeito trabalha e recebe a sua recompensa pelo trabalho feito. Mas a Escritura diz que a salvação é pela graça, e diz assim: “Se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça”. O cristianismo é a única religião do mundo que ensina que o adepto nada faz pela sua salvação, mas a recebe de graça, e, melhor, sem merecer, e, melhor ainda, quando lhe cabe condenação.

Em algum ponto no caminho para Jerusalém, Jesus contou aos ouvintes três parábolas seguidas para ensinar a mesma lição, que a salvação é pela graça, que vem somente sobre quem se considera perdido, que aquele que se considera ‘achado’, à parte de Cristo e de sua obra, será eternamente perdido. Jesus, então, contou três parábolas com dramaticidade crescente, usando coisas, animais e seres humanos (dez dracmas, cem ovelhas, dois filhos), concluindo que “quem merece não recebe, e quem não merece, recebe”. Graça, portanto, é o favor salvador de Deus, dado onde cabe exclusivamente condenação.

Este é o Sermão do domingo 01/05/2011, baseado em Lucas 15:1-3.

Foi dividido em três pontos:

1)    Dentre 100 Ovelhas, Somente Uma Foi Salva: A Perdida;

2)    Das 10 Dracmas Apenas Uma Foi Achada: A Perdida;

3)    Dos Dois Filhos Apenas Um Foi Achado: O Perdido;

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A Devoção Que Jesus Exige do Cristão

Se Você é Discípulo de Cristo...

Então você tem mais devoção a Cristo do que ao seu pai, à sua mãe, à sua esposa, aos seus filhos, aos seus irmãos. Se você é discípulo de Cristo, você tem mais devoção a Cristo do que à sua vida. Se você é discípulo de Cristo, as palavras de Satanás “pele por pele e tudo quanto o homem tem dará pela sua vida” não se verificam em você, pois a disposição de dar a vida pela causa de Jesus, pela fidelidade a Jesus, está em você. Você não faz caso da própria vida, antes a considera como esterco quando comparada à sublimidade de conhecer a Cristo.

Você é entregue à morte o dia inteiro, e é reputado como ovelha para o matadouro, tudo por causa da sua devoção a Cristo. Se você é discípulo de Cristo, então, você não faz caso das suas possessões, antes renuncia a todas elas por amor a Cristo. Se você é discípulo de Jesus Cristo, então você sabe que se for de outro modo, você será como o sal insípido, que para nada presta senão para ser jogado fora e pisado pelos homens.

Ninguém será discípulo do Senhor sem cumprir suas exigências, todas elas. Há um custo para seguir a Cristo: Ele precisa ser o primeiro da vida do discípulo; Ele precisa ter a primazia em todas as coisas na vida do discípulo. Para ser discípulo de Cristo, Ele precisa ser a razão da vida do discípulo, o começo, o meio e o fim. Ele precisa ser o motivo dos pensamentos, das palavras, das ações. Para ser discípulo de Jesus Cristo é preciso jogar fora a vontade própria, adotando na íntegra a vontade do Senhor, manifestando obediência indiscutível, dizendo como o profeta: “Eu sou o vaso e o Senhor, o oleiro; tu dispões da minha vida, meu Senhor”. Fora dessas prerrogativas ninguém segue a Cristo, ninguém vai à cruz, ninguém ressuscita para a vida eterna.

Sermão do dia 24/11/2011, baseado em Lucas 14:25-35.

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