As Atitudes Mais Graves Desta Vida - 27/09/2015

     A bondade de Deus para com os pecadores encontrou sua máxima expressão ao dar seu próprio Filho amado para morrer por pecadores. Ninguém jamais poderá dar prova maior de amor do que esta. Por isso Jesus, que é tudo para Deus, deve ser tudo para qualquer pecador, sob pena de condenação eterna. Não é sem razão que o próprio Pai chama Jesus de a pérola de grande valor, o alfa e o ômega, a porta, o caminho, a verdade, a vida, a fonte de água viva, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, o advogado, o Todo-Poderoso, o Amém, Autor e Consumador da fé, Renovo, Pão da vida, Sol nascente, Supremo pastor, Pedra angular, Libertador, Eleito de Deus, Testemunha Fiel, Cabeça da igreja, Santo de Deus, Eu Sou, Emanuel, Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da eternidade, Príncipe da Paz, Rei das nações, Leão da tribo de Judá, Rei dos reis, Senhor dos senhores, Rei dos séculos, Luz do mundo, Mediador, Mensageiro da aliança e mais uma centena de títulos, todos grandiosos por excelência. Como, então, alguém poderia olvidar Jesus e mesmo assim não ser inescapável? Impossível! Como alguém pode ouvir a sua Palavra, permanecendo indiferente e ainda ser salvo? Como alguém não enxergaria no homem Jesus o próprio Deus encarnado? Como não ver que Jesus, o Salvador de Hoje, será o temível Juiz no dia do juízo final? Como ousar ir a Deus mediante outra coisa ou outra pessoa, que não Jesus, e conseguir chegar ao Pai, como? “Impossível!” é a resposta a todas essas indagações. Por isso Jesus é a pérola de máximo valor, justificando que todos os homens larguem todas as suas riquezas e preciosidades para obterem essa pérola, que os levará à vida eterna.

     Sermão proferido pelo Pr. Edson Rosendo, no dia 27/09/2015, do púlpito da Igreja Batista da Graça em Caruaru, baseado em João 12:44-50. Foi dividido em quatro pontos:

     * Não Crer em Jesus (v.44,49 e 50);
          * Não Ver Deus em Jesus (v.45);
               * Permanecer nas Trevas (v.46);
                    * Rejeitar Jesus (v.47 e 48).

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